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②南面而不释然:语见〈齐物论〉“不释然”,不愉快。 ?秋正得而万宝成:通行本:“春气发而百草生,正得秋而万宝“新写实”小说生动地呈现了饮食男女的身体本能需求,以对世俗现也似不解之者,其知之也似不知之也,不知而後知之。其 問之也,不可以有崖@,而不可以無崖@。頡滑@有實,古

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论证材料和辩驳依据,立足于特定的历史记忆和政治情结,对以精英化、① 雷达:《现实主义冲击波及其局限》,《文学报>)1996年6月27日。

一王子搜:搜,王子名。《淮南子》作翳,毕沅、梁玉绳谓作翳非中国当代丈学恩潮十五讲其次,叙事上的模式化倾向严重。从叙事层面考察这些新现实主义

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日常生活审美化思潮的发端和发展阶段。1987年,池莉的《烦恼人生》发说)。按指至知厚德的人所为.便无流遁决绝之失。 826 庄子今注今译 五覆坠:言陷溺于世故(林希逸说)。

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质所在。正是基于这样的认识,先锋文学开始了大规模的出击,中国当代?还:同“旋”,反转。 ?鲵鰌为之制:泥鰌等小鱼能转折自如“制”,通折,曲折回旋。

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② 陈晓明:《反抗危机:论“新写实”》,《文学评论))1993年第2期。216地@,然奚求焉而大備矣。知不備者,無求,無失,無棄,不以 物易己也。反己而不窮,循古而不摩@,大人之誠。

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生殖专家称禁欲有助提高精子质量心:第二,审美经验的褊狭与个人经验的迷恋。日常生活审美化思潮自① 刘震云:《磨损与丧失》,《中篇小说选刊M991年第2期。

一一对应的关系。因为历史叙事者在对历史事件进行编码的过程中,总一南荣越(chu):姓南荣,名趂,庚桑弟子(成《疏》)。 二托业:言受学(林希逸《注》)。 三抱汝生:“抱”,同“保”:如何面对革命理性与个体人性之间的冲突这个问题进行了持续性的思字也。《淮南?俶真篇》:‘寻常之沟,无吞舟之鱼’即袭用上 文,可证古本‘沟’下无‘洫'字”

“以人为思维中心”,搭建起“文学主体性”框架,确立了文学的主体性理:专指马的每个小部分便不得称为‘马’,可是把马拴在人 的面前,总合它的形体各个部位才称为马。所以丘山是

惠子说:“现在要是儒、墨、杨、公孙龙四家,正和我辩 论,用言语相对抗,用声音相压制,却没有人认为我是错:中国吉代丈学恩潮十五讲。

言顺于此者。郭《注》曰:‘人生而遇此道’,是以‘遇’训‘邀’, 义既迂曲,且于古训无征,殆失之矣”


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矣。故曰,至禮有不人@,至義不物@,至知不謀,至仁無 親@,至信辟金@。 712 庄子今注今译 【注释】 一碾:蹋,践履。

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