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富传统[]].西华大学学报(哲学社会科学版),2007年第2期

④ 周銮书主编.中国历代景德镇瓷器(清卷)[M].北京:中国摄影出版社,1998年,第171页 ⑤

天竺人。开元二十五年人京师,纱巾毳袍,杖履而

二有“王仙师诰”,注云:仙师讳真,字通机,号 峨崛子。《参同经》之演,仙师与有力焉。吕祖弟

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土”遂创庙。至宋时,睦寇将至,境民皆祷于神, 已而寇见云雾蔽空,疑有官兵,遂自遁?

子母也?按:北宋?乐史《太平寰宇记》卷一 二作“乾封元年册李母为先天太后”参见“老子

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108道“菜”,满汉全席心:本《续仙传》均无“韦古道”条。此韦古道实即 佛教所说之“韦老师”,见该条。

沈泓.俗神密码:民间纸马中的祭祀神像[M].杭州:浙江古籍出版社,2011年,第116 页 ④:七真”八年迁于文登 (今山东文登)。至登 州游蓬莱阁,大风忽 起,人见师随风入海,

引《询刍录》:世以门称丞,户称尉,井曰童,灶:至海口天妃宫,蹈海而没。 【王予可】《金史》本传:字南云,河东吉州

石名黄龙,云文女真跨黄龙升天,因得名焉。又有:三、谐音“贵”的桂树 由于“桂”谐音“贵”,因此,在明清吉祥文化中,桂常与其他具有。

会科学版).2011年第3期 周金玲等.新疆尉犁县营盘墓地15号墓发掘简报[J].文物,W99年第1期


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林向.中国西南出土的青铜神树[J].载《青铜文化研究》第一辑,合肥:黄山书 社,1999年

[汉]班固撰,[唐]颜师古注.汉书(第A册)[M].北京:中华书局,1962年.第3 895页 ③

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