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的高峰”(<中国科学技术史》第1卷第1册第284页)谢和耐则称宋代是 “一个新的社会诞生了”如果我们平心静气地、认真地思考一下曰

断齑数茎入少盐以喝之。如此者三年”禅宗的入世苦行、德操高 洁、勤耕食力的精神对他个性的形成,也有一定影响。勤学敬业、

象先、郭成范、王励等。范仲淹在戚同文门下学习,励志自强,困穷 苦学“昼夜苦学,五年未尝解衣就枕。夜则昏怠,辄以水沃面。

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欧阳修在宋代儒学史上的地位与影响,宋人早已有所论述。 如南宋永嘉学派的健将陈傅良在《温州淹补学田记》中说:“宋兴,

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象异者,其形异,是非正此也。 【注释】 ① 效:验核之意。五五二十五气:即五行气同五方气的乘积。 ②

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指南针”(《中国文化史导论》) 关于禅宗革命与新儒学崛起之间的内在联系,余英时在《士与:

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取代佛教哲学,是宋学的特色之一。范仲淹博通《六经》,尤精于 《易》,他启导张载潜心研究《中庸》,已开启宋代新儒学发展的精神:? 并未造成宋代文化衰落,相反,倒使徽宗时渐趋沉寂的宋代文化重 新振作起来。南宋前期文化发达几乎毫不亚于北宋后期的鼎盛阶

与“无住”三家交融互摄,终乃成为旁通统贯的整体。所以,方氏 论“会通”更多注重分析宋代新儒家与道家哲学的关系,及其旁通:期思想文化专制相比较,宋儒各大流派的代表人物是富有自由精 神与怀疑、创新、开拓精神的,他们像先秦诸子一样,启动和激发了

存,可却总也不敢自己担保最终到底会怎么样。从刚一懂事的时候起,:在这制度上安顿。同时亦是近代中国文化机体一条大动脉。在此 制度下,不断刺激中国全国各地,使之朝向同一文化目标而进趋。。

息不下来,这被称作灾异。可众位贤士却对此迷惑闹不清,只知道违逆


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