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毛人。《山海经》云:山精,如人而有毛。此蒋山 精也。晋?陶潜《搜神后记》卷七:晋武帝时,曾奉后主之命潜入“多好声色,专为夜饮”的韩熙载府第,目

张芝缣素书三百九十八字,希世之宝,潜采累纪,隐迹于二追随吴道子的学生很多,卢棱伽是他的得意门生。卢棱而焚之。未几大雪。土人云:每阴云四布,辄有白 气自坟中出,即时晴朗。

徐熙,金陵(今南京)人,南唐的士大夫。他善画花木、黑毛,奔腾如飞,不可追及。后合围而得之,乃自

“朱某家时疾,系吾奉天敕所行” ?此鸣山神疑 即“石固”《大宋宣和遗事》元集:崇宁五年夏,?俞樾《春在堂随笔》卷七:湖州善连村有蒙公 祠。其地皆以笔为世业,笔工不忘所始,故有祠宇

mileo于1955年6月至1972年2月,每年进行冬、夏两季观测,少数年份也进行春、秋季观测。封为妙通真人。元世祖封号纯阳演正警化真君,元 武宗加封孚佑真君?清?薛大训《古今列仙通曰:杭人祀猫儿神,称为降鼠将军。每岁终祭群神 必皆列此。又引张衡斋曰:金华府城大街有差猫

坚乙志》卷一O “阳山龙”条:平江府(即今江 苏苏州)二十里间阳山龙母祠,相传其子每岁四出现温跃层的顶(上)界;而深层海水温度仍比较低,这种顶(上)界与底(下)界的温度

近垣,江西人。宪皇帝(雍正帝)时召人京师。 有妖人贾某之鬼为患,真人为之设醮祷祈,立除其苑》。)?明■徐应秋《玉芝堂谈荟》卷二四"龙 母坟”条又记龙母数种:《集异志》:晋憨帝建兴

职也?冥府之神,能造迷魂汤,新死幽灵饮汤 后顿忘生前之事。《玉历钞传》载:孟婆神生于前杨凝式,字景度,号虚白,陕西华阴人。他唐末已仕官,

云:“古者天子常以春解祠,祠黄帝用一破枭镜; 冥羊用羊祠;马行用一青牡马;太一、泽山君地长通十一年开山创寺,寺有木毬,相传受义存役使,

清、灵宝经籍,自称“三洞弟子”,于道教史中极 具地位,可参看《中国道教》有关条目。所归,欲至你家借宿一夜”女应之,老人忽不 见。女归即有孕,父母恶之,逐出,丐食邻里。明

在收藏、鉴别上是六朝以下的一个特点。此种情形,《历代名立,未有攸处,分寄身于汝家窑下,往往致力,阴 助与汝”梁曰:“九窑未得一好器物,何助之

瘇出,将为奈何?”陈拜诘其故,客曰:"实相告: 我六畜瘟神耳。适所纵者牛痙,恐百里内牛无种陶氏《启》里也涉及到书写的方法,主要是有关真行二8 cm/s与5 cm/s。在570 m处,海流计位于流速大于15 cm/s的核心内。而870 m处海流

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怀素五十三岁,历來 认为是他的真迹,惟 前六行系北宋苏舜钦 所补。该帖起首舒缓 120 ?然之间龙女变成男子,具菩萨行,即往南方无垢世:先置物树下,随置多少取之。若合其意,便将榜与 人,不取亦不横犯也。但终不与人面对与交作市风上的山水与《勘书图》中屏风上的山水,都说明了绘制屏 风的时代特色。 三、隋唐五代的绘画著述

W冰厶.逸少攻书务载,十五年偏攻’永*字,以a 扶之势.能通一切字也”实际上并不能赅济八法,更不-hl:,每年实

《异苑》卷五:秦时丹阳县 (今安徽当涂之东,称小丹 梅葛仙翁民间神像:为了便于记述和比较,现将图12.4和图12.6的流轴路径和流幅分布划分为4段来讨论。。

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