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一百人再去传扬,每个人又各为 十个人做讲说,就已经形成一千个人的邪说了; 一千个人再每个人教

的来源,内容也形形色色,但却有一个共同点:绝対的平等,个 体自由,去除由文明所带来的种种隔阂与分别。有一些持这类

(台北:大新,1965),页21。 216 ?中国近代恩想与学术的系慮 主张暗杀或促使全民觉悟来推翻清朝政府,他们对革命及立宪

3.是帮了革新者的忙。 民国初年无政府主义的主要领导人,一位是从东京回来的 刘师复(1884—1915),另一位是与东京及巴黎的无政府团体都。

4.共同憎恶的行径,把他们称为灭绝天理大逆不道的人。这号人造成的

5.这几位“新思想家”共组了茧洲和亲会,餘了日本人之外,该 会包括有来自安南、菲律宾、印度的会员?

6.中的学术评论。 ?观堂集林》卷二《说商颂下》批云:“此所沦至允,然以 不敢违鲁语,故仍不敢从韩诗之说,丰之奋发荆楚之语,无以

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(研究)”、“统计证明了人类行为在谋杀或其他犯罪行为方面的 规律性”、“同样的道理也适用在自杀率”、“也适用在每年的结

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吴虞本来就是留学日本学法政的,他说在日本时,即已“闻 宪法,民、刑法,归国后,证以《大清律例五礼通考》及各史议

《阙题》(六)、卷七十一《致善除邪令人受道戒文》所述。 ②

得到一亿条;如果每卷得到十条精妙的用语,那就总共又得到十亿条:

安徽省首办理科实验班:泽东读过刘师培的文章。在实行人民公社前,毛曾印发《后汉 书?张鲁传》给各级干部阅读。在《张鲁传》中提到了 “义

守护“飞得最高的鸟”:根据一封幸德给石川三四郎的信,在幸德因大逆案披处死 (1911)前,张继与他已发展出极密切的情谊,?而幸德“金曜

官司一审赢二审输赵C将要更改名字心:则。所以弟子我不敢随便就讲论些什么,可眼下说不讲论却又在讲论, 真真下不为例了”

被称作《坎》卦所在的方位;而甲正代表皇天,代表一切事物的主宰部:强知:谓硬充知道。即不懂装懂之意。《老子?七十一章》云: “不知却自以为知,病也” ②

在知识上与西方相角逐?胡适也有类似的想法。1920年,胡 适在北京大学的毕业典礼特别以《提高与普及》为题发表演讲,:③五条4哲行?程》的第一条是凡侵犯皇室罪、内乱罪、外患罪、 尕或伤亲属罪处死刑的,由原来的绞刑改为析刑。第二条,凡犯

下根须;随着元气流转到东方,万物幼苗便破土而出;随着元气流转到:哉?有身且不能自爱重而全形,谨守先人之祖统?,安能爱 人全人?愚哉!子宁深解不耶?”“唯唯。善哉善哉!” 【注释】。

也,故其乱帝王治最深。夫女,今得生,不见贼杀伤,故大乐 到矣气” 【注释】 ① 厚:指感情亲近。 ②


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