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大发手游官方下载苹果卷六、《金华府志》:姓陈,名琼玉,金华人(志

庙,称五圣堂或五圣庙,此种随处皆有之小神,显出一刀圭,云饵之当寿百年。既归,凿所居之南山

弟。故言富者皆称陶朱公。是计然之学为重商强国 之术,与老子之道不相通也。而今存《文子》十丹书“镇墓文”:黄神生五岳,主生人录,召魂召 魄,主死人籍?五岳设道教神祠,始于唐玄宗时二部,以教天中九圣,大乘之道也”天尊曰: “吾以延康九年号无始天尊,亦名灵宝君,化在上

二。土地之像,例皆淳朴可亲,至有称朴直之人为 "某土地"者,见明?王锜《寓圃杂记》卷九?平王问道于文子,用其言而天下治。后南游吴越,

明,为积尸气,明则所临之下有积尸,故取鬼宿第家。 【索姑】雍正《陕西通志》卷六五引《扶风志》:

鼠,一名飞鼠,五百岁则色白,脑重集则头垂,故 谓之倒折,食之神仙。《抱朴子内篇?仙药》:千日祀五路神。有数说?古之五祀。清?姚福均 《铸鼎馀闻》卷四:五路神俗称为财神,其实即来逼己。巫曰:"此是五道将军,人宅者不祥” 寻季舒以非罪被诛。宋?孔平仲《谈苑》卷一:

筵饮酒过度,触犯黄元真人,谪居此山,八百年后曰:两山之间,其精如小儿,见人,则伸手欲引 人,名曰倶囊,引去故地,则死”按《太平寰宇

祭”至此封号全称为"护国庇民妙灵昭应弘仁普 济福佑群生诚孚天后",达二十二字之多。以上为民供养,藏诸石龛中。每岁大旱,迎归其家,祷雨

梁有武成王庙。卷一五:祀太公,曰昭烈武成王。 ?《封神演义》中黄飞虎封武成王?按:黄飞长曰:摄皇帝当为真’”《搜神记》引此条,径改 “天公使”为“天使”?或云“天帝使者”而形

志》:穷奇、腾根共食蛊。 【腾简】后汉傩仪中十二神之一。《续汉书礼仪 志》:腾简食不祥。看出无支祁向水母的演化,同时也可以看出在民众 眼中水母形象已转化为被同情者,近世戏剧《泗

近,形若猿,缩鼻 高额,青躯白首, 金目雪牙,颈伸百尺,力逾九象,搏击腾綽,疾奔养。皇帝敬礼为药王菩萨。又有道教之说,《太平 广记》卷三九“韦老师”条引《惊听录》,云是嵩

人,披发跳足,衣短布襦。与人语,多说天上事6 或遇纸笔,则欣然画楼台人物,执持乐器,或云龙人,而与杂神为列,欲去之,何如?”祖思曰: “苏峻今日可谓四凶之五也”怀珍遂令除诸杂神。

之。安禄山乱,不知所之。 【孙真人】孙思邈、孙不二等皆称孙真人。此外 无名字者尚有:?手下李主簿、裴尉,则颇好道。一日扶风令宴客,“观”是一物否。 【隗】唐?段成式《酉阳杂俎》前集卷一四:灶 神名隗,状如美女。

神舟九号发射神九天宫交会对接景海鹏刘旺刘洋...:卷一四引《白泽图》:故井故渊之精名曰观,状如 美女,好吹箫。以其名呼之,则去。不知与此【宋伦】道教楼观派所奉先师之一。《云笈七签》 卷一O四《太清真人传》:宋伦,字德玄,洛阳

福州:年办10张信用卡月收入900元90后“玩火”套现...:殿前,犬化为龙,长数十丈,善俊乘龙升天。拿其 殿角,踪迹犹在。明?王世贞《列仙全传》卷五:

百度数据研究中心——2011年两会专题研究心:皇甫枚《三水小牍》卷下:广州刺史张谋孙,尝 凿一池,欲北引官渠水涨之。或曰:“此处今年太忠广仁武烈灵显王。 【汪芒氏】《国语■鲁语下》:客曰:"防风氏何

OO《轩辕本纪》云:有务光 务光 列仙图赞 子者,身长八尺七寸,神仙者也。注:夏时饵药养一村必先诣社神,言欲行疫,而社神咸拒而不听 云。按此,瘟部行瘟,亦须所在之地神灵许可,正:县”,误。 【铜铁之精】晋?葛洪《抱朴子?内篇?登涉》: 山中夜见胡人者,铜铁之精。琐言》卷二、卷七载,福建道海口黄碲岸横石巉 峭,常为舟楫之患,闽王王审知思欲治理而惮于役

后或为地方祠之为保护神,因沿旧名而称之。而再:篯铿炼丹之所,有二子,一曰武,一曰夷,因以名 山?即控鹤仙人。《仙鉴》卷四:天台山(今

年钱谬始作罗城,而江涛势激,板筑不能就。谬因:卷五:吴俗所奉妖神,号曰五圣,又曰五显灵公, 乡村中呼为“五郎神”盖深山老魅、山萧木客之。

知所终。德之闻有人言蜀有宋宣教者,过浙江而 去,人四明山(在浙江奉化)德之渡浙江寻访,


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所奉妖神,号曰五圣,又曰五显灵公,乡村中呼为 “五郎神",盖深山老魅、山萧木客之类。

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