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卡梅隆和奎因认为组织文化通过组织所信奉的价值观、主导型的领导

后准则(各人又不尽相同,所以参与程度不一,退出的先后也不 一)。他们能在一定程度上参与新政既因上有朝旨号召,更为地方

们仍旧是传统的中国人”②胡适自己也坦承他一身有“中国的我” 和“西洋廿世纪的我”两者并存。③他们虽然处处努力以西方标准

3.述也日趋多样化。在中文相关文献中,学者往往把大学与中小学关系区分。

4.“利禄之途”导引,所以出现异于他省的变化。 同时,说甲午前的湖南是“守旧的中心”,恐怕也有疑问,对此

5.括时务学堂在内的许多新政机构,都是以王领衔禀请开办的。故他 曾被更“僻陋”的旧派视为新政要角,王后来自述说:“从前学堂之

6.是个相对的整体,在一定范围内选择合适量的样本学校进行实验,利用样

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学的合作主要是政府牵手的合作与自发合作两种。政府牵手的合作比较典

外国人开放的象征”① 到1898年初,江爱德进而报告说这里的居民对外国人比省

叶德辉:《郞园书札?与段伯猷书、与皮鹿门书》,页25A,12A。 ③ 叶德辉致熊希龄,光绪二十三年十二月一日,《湘报》,第112号,页 447B:

大唐双龙传之长生诀心:叶德辉:《郎园书札?明教》,第41页。 ③ Richard,Forty-five Years in Chinat pp. 151,48;梁启超:《保教非

图文:新人在上海徐家汇天主教堂前举行婚礼心:参见罗志田:《“率性”与“作圣”:胡适少年受学经历与胡适其人》,《四川大学 学报》,1995年3期,已收人本书。 ③

嘴角容易溃烂是怎么回事心:否找到文化特色点了。可以采用事实列举法、调查问卷法、学校文化评估

(合作关系)、collaborations (协 作)、consortiums (联盟)、networks (网络)、clusters:检验,并且如果需要的话,还可以根据研究和实验结果进行重建。它们与

符。①稍作甄别,当知不足据。而这几句话因对叶形象不利,恰为人 引用最多。 另一个特点则是非常关注激进的死难者如谭嗣同和唐才常,:Culture Profile,OCP),以测 量组织中人员与文化的契合。OCP量表通过对54个项目的测量来衡量企

强制和说服只是偶然地互补,而非事前预谋。 一般而言,传教士虽然以征服为目的,其出发点通常是善意:学生表现及 作品,教学 安排及设计 国画绘 画及赏 析 体育 乒乓球 安排在 体育课 中 1.。

叶德辉:《郞园书札?与刘先端黄郁文两生书》,页7A。 ③ 叶德辉:《郞园书札?与俞恪士书》,页32A —B。 ④


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