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性相似而实不同”(個知记》卷上)“彼明以知觉为性,始终不知性 之为理”(《困知记》续卷上)认为佛教“以山河大地为幻,以生死为轮:国家和民族陷入了空前的危机之中。对此,王夫之也有同感:“姚 江王氏阳儒阴释诬圣之邪说,其究也,刑戮之民,阉贼之党,皆争附。

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同时,他又认为力行是致知的目的,“学者肯去做工夫,方是学,如 学耕须去习耕”,“仁义要躬行实践”(《备忘录四))。否则,致知便毫

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